在生活事上见轮回苦

在生活事上见轮回苦

南无阿弥陀佛!诸位老师,诸位同修大德,大家好!

       念佛求生西方,最重要的,是依印祖的教诲实修真信切愿而念佛。印光大师教诲“所言信者,须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐”。依教实修真信,就是要把祖师的教诲,落实到生活实际之中,真见自己的生活,确实是生死轮回苦,而不是理解的信我是一个轮回身,生活中的一切都是生死苦,而是要具体地见在自己的生活事上,事事都在为我的生活。什么是为我的生活?就是在生活的事上,都在随顺自己的毛病习气,造贪嗔痴的恶业。所作的事,都有一个坚固的我,即事事都要随顺我和满足我,若稍有不随顺,就生怨心或嗔心。在念佛求生西方中,都说念佛人心量大,生活简单,一切都能放得下,看得破。这说的是真正修了真信娑婆实实是苦,极乐实实是乐的人。只有实修真信的人,才是信得真,其愿和行必定真切。而我们小组这些念佛人,是口上有西方,而在实际生活中,念念心念都是我,绝没有西方。所以在实修真信中,必须真见在生活的事上,事事都在随顺自己的习气,不断地造贪嗔痴的恶业,这些造恶的事,就是自己不断轮回的生死苦。

       虽然我们同是生活人做同样的生活事,但在生活事上随顺习气所造的业,是各不一样的,所以我们必须在生活事上,见自己所造轮回不止的恶业是什么?并且所见的恶业,必须清楚具体,绝不可笼统说,绝不能模仿他人所见生死苦的方法,来见自己的生死苦。因为人的临终虽都是病苦和死苦,但在病苦和死苦上,所造的业各不一样,而且这些造业,都与自己平时所修有关。平时若依佛祖教诲,在自己的生活事上实修真信,临命终时,纵然业障缠身,也会在业障中令生正念而念佛求生西方。若平时总依随顺我和满足我而修,临终时,必定随顺我的恶习而造恶不断。如骆老居士在病中,只要把腰直起来,心就像往外拔一样痛。只有低头弯腰,就痛得轻一些,并且也感到舒服些。于是他就随顺舒服而长期低头弯腰念佛。什么是骆老当下的生死苦呢?在病苦中,求舒服的低头弯腰这件事是他的生死苦。在实修真信中,要舍生死苦而念佛,骆老是怎样舍苦而念佛呢?他舍低头弯腰念佛为抬头直身合十念佛。骆老90岁,因剧痛而在他的衣食住行中,都要随顺病痛而生活。病痛常年折磨他,逼他只能低头弯腰,才能缓解病痛。所以在他的生活中,不管是行住坐卧,穿衣吃饭,以及念佛修持,在他生活的方方面面,都要随顺低头弯腰。生活中时时处处都不离低头弯腰;生活中所有的事,都必须随顺和满足低头弯腰。骆老随顺低头弯腰所造的业,是在生活中所有的事上,都要求得身体的舒服,这求舒服的低头弯腰,就是他的生死之苦。

       依据印祖教诲信娑婆实实是苦,必须见自己在生活的事上,是分分秒秒造恶不断的事实。我们听了岳师兄在生活中见生死苦的体会,他说,从去年九月以来,我就一直在业力感招的恶报中念佛。我没有真心把往生西方,了脱生死的生死大事放在心中。家事太多,障碍太大。过去我家大师兄包活干,他总是带徒弟干。后来他就不带徒弟,要我做他的帮手,我没有办法,只能随顺安排。从此我就整天忙在工地上。从早到晚,两眼一睁,就尽是生活事。忙了外面的活,晚上回来还要忙家中的活。现在他接的活,是一个接一个,我随顺这些活是没完没了。虽然我学佛20多年,也发愿今生一定要念佛求生西方。特别是接受印祖的教诲,我是五体投地恭请印祖的教诲。可我没有真心地去落实,而是说在一边,行在一边。虽然早上能念佛一个小时,但心念中所牵挂的是早饭和一天要干的活。在我的心中,我是真有生活事。说一定要念佛求生西方,也是自己骗自己。天天都在生活事中忙,我离佛祖的教诲越来越远了,现在,我都没有脸跪在佛前仰望佛像。特别是今年,我内心深处还有舒服与不舒服的感受。还有喜怒哀乐的情执,不如意的事。还和他人争执。我是一个真正的生活人,一个真正的罪人。现在20多年未犯的腰椎病又犯了,老病死已经现前,我该怎么办?只有发自内心,依印祖教诲一步一个脚印地实修。

       岳师兄清楚地谈了在自己生活环境中的苦,是家中繁忙的事。这些繁忙的事死死地缠着他,使他不能脱身去和同修一道参加助念,不能参加小组修学印祖教诲的共修,更不能像其他同修那样安心自在地念佛求生西方。这繁忙的事,是一个接一个,只要醒来,两眼一睁,全都是生活事等着我去做。他说,从去年九月份以来就在随顺这些繁忙的事中造恶不断。他感到的苦,是这些生活事,使他离佛祖的教诲越来越远了;自己被生活事所夺,心中装的全是生活事,使自己成了真正的生活人,心中没有往生西方的真心,纵然在念佛求生西方,也是说在一边,行在一边,在骗人。这些繁忙的事,使自己感到今生没有了脱生死往生西方的机会了。他深深地惭愧佛祖多年来对自己的教诲,甚至没有脸跪在佛前,向佛忏悔。通过他的述说,使我们看到了他被繁忙的生活事所逼,在生活的事上,事事都因忙而造恶,他在繁忙中造恶不断,轮回不止的事实。

       岳师兄在生活中,工地上和家中的事,确实多得说不完。但他只说自己生活环境中最苦的事,是繁忙的生活事。这事使他失去了今生往生西方的机会,是自己离佛祖教诲越来越远的事实,整个生活环境的苦,即那些繁忙事的逼迫,使他成为真正的生活人,真正的罪人。如果没有这些清楚的生活环境苦的事实,而只有生活中的某某事是生死苦,就不能证实自己轮回不止的事实。由于岳师兄所说的生活环境苦,是真实,清楚具体的事实,没有空洞的说教,没有笼统地说我生活中的一切都是生死苦,这是和我们所见生死苦的不同之处。是因繁忙的事所致。

       我们要依印祖教诲“须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐”,来见我在生活的事上,随顺贪嗔痴恶习造恶,使自己在事上造恶不断,轮回不止的事实,通过岳师兄说自己的生活环境之苦,能清楚地看到他被生活环境苦所逼,造恶不断,轮回不止的事实。这轮回不止的造恶,就是他所修所见的娑婆实实是生死轮回苦的事实。

       下面是肖老师谈见生死苦的体会。他说,回顾我在生活中随顺贪嗔痴的恶习造贪身的恶业是很多很多了。如在穿衣上,我买衣,要随顺我喜欢买衣领高一点的衣服。洗衣服要把深色和浅色的衣服分开洗,衣领衣袖要单独洗。存放衣服,要把单的和棉的分开放。在家中可以随便穿,若出门,一定要换上干净的。在路上看到有人穿一件得体的衣服,这正是我喜欢和要得到的衣服。在商店看到我喜欢的衣服,即使不买,也要看上一番。我在穿衣上,念念心念都有一个随顺我喜欢的衣服这个心念。我对衣服的喜好,一直都认为这是我生活的必须,从来没有看到这贪求欢喜衣服之心,是在随顺生活人的习气而造恶,是真正的地狱苦,是轮回苦。在生活中,不仅在穿衣上我不知不觉的随顺生活人的习气造恶不断,在生活的其他方面,样样都在随顺我的习气而造恶。例如,我常常见老赵的毛病习气多,怨恨他的过失多,可从来不见自己的过失和毛病习气。在睡觉上,晚上如果睡晚了,就觉得难受,如果睡够了,就觉得舒服,在吃饭上,虽然我不求吃什么营养的东西,但在吃的口味上,就特别喜欢吃辣的。一天吃两顿饭,早上就感到饿,一吃饱了,就感到有一种满足的感觉。看到有些临终人在临终时,想吃就吃,想睡就睡,都不以了生脱死为重的造恶,都是因平时随顺生活人的习气所致。我总认为生活中的一切所须,都是生活人的必须,都是为生活服务的。在生活的事上,几十年来,我都在为随顺我和满足我而生活,所以我是分分秒秒地在生活的事上造恶不断,轮回不止。

       听了肖老师在生活的事上见生死苦的体会,和我们小组其他同修比,我们很多的同修,只能以生活的某一事为自己的生死苦,而肖老师不仅说了在穿衣上,随顺生活人的习气造恶,而且在生活的其他方面,都在随顺生活人的习气,造恶不断。我们依印祖的教诲实修真信,联系生活实际所见的生死苦的事实,必须见自己在生活的事上,事事都在随顺恶习造恶不断。岳师兄在每天的繁忙事中,使自己变成了一个真正的生活人,使自己今生失去了往生西方的机会。肖老师天天随顺我的生活习气,在生活的方方面面,时时处处,都是毫无知觉身不由己地造恶不断。造轮回业的恶因不断,受轮回的果报,不仅在今生的临终会随顺恶习造恶不断,随业受生,而且在终后因恶因而堕三途的恶报,是无量劫又无量劫。

       肖老师所见生死苦,在述说中还有很多的认识,在生活的其他方面的造恶,说的还不具体。因是如是因,果也是如是果。必须知过改过。其次,实修真信,重在知苦失念。肖老师所谈见生死苦,还不是真信之修。不仅是肖老师,也是我们必须注意的问题。若信不真,我们今生所修不能受益。虽然我们和岳师兄造恶的事不一样,但我们在生活的事上造轮回业是一样的。他是被家中繁忙事所逼而造恶不断。我们是被什么所逼而造恶不断呢?我们要见的生死苦,必须依印祖的教诲,见娑婆确实是生死轮回苦的事实。直到7月18日,我们只能见生活中的某一事是生死苦,或以笼统地说生活中的一切都是生死苦。为什么我们不能像岳师兄那样见生死苦呢?这是自己应该看到的最为可怕之处。听了肖老师的体会,为我们见生死苦,有了一个认识的指引,会很自然地说出自己在生活中造恶的生死苦,但这只是见生死苦的方法之修,不是自己真为生死的真信之修。骆老居士和刘登芳居士都是临终人,一经提示,他就立即知错改错,不顾生命地舍生死苦而念佛求生西方。肖居士和孙居士同是临终人,即使几天几夜的反复提示,他们不能真见病苦是生死苦,不能舍苦而念佛。我们平时的真信之修和肖居士、孙居士的平时是一样的,总在随顺恶习之中修真信,从7月2日到7月18日,虽经过岳师兄十多天的提示,我们还不能见自己被什么所逼而造恶不止的生死苦,还在那里说某某事是我的生死苦,这在真信之修中放纵自己的习气,随便而修所致,这才是最可怕的。可我们并没有见这个可怕,像新桥那样被吓得哭。

       我们都说“我是生死轮回人,在生活中我是分分秒秒地造恶不断,轮回不止”。但这都是认识之说,必须要实修后用造恶的事实来说,才会真怕地狱苦,才能真知和真舍生死苦而念佛求生西方。我们必须真舍随顺我而实修真信。

       以上所谈体会,不如法的必定很多,祈请诸位老师同修大德指教。

南无阿弥陀佛!

                                      印光大师文钞修学小组  合十敬上

                                         菩萨戒弟子德道  恭敬整理

                                                 2016年7月23日

 

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