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知苦失念,严守本分

知苦失念,严守本分

知苦失念,严守本分 南无阿弥陀佛!诸位老师,诸位同修大德,大家好!        关于修身念佛,善导大师在正明闻法念佛,得蒙现益第六明中告诫我们,必须要“知苦失念”。“一明重碟造恶之人”,祖师的教诲告诫我们,知苦,就是要知道自己是一个业报身,是一个重碟......
以境界为师生惭愧心

以境界为师生惭愧心

以境界为师生惭愧心 南无阿弥陀佛!诸位老师,诸位同修,大家好!        我们以印光大师的教诲“所言信者,须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐”而信和修信,但我们总在认识理解上说,而没有依教实修真信。虽然我们多次学印祖教诲,也知道必须将自己所知和所说,......
一定要实修自己所说

一定要实修自己所说

一定要实修自己所说 南无阿弥陀佛!诸位老师,诸位同修大德,大家好!        印光大师教诲,“所宜说者,务须实行为要耳。若学佛之人,不以躬行实践为事,则与世之伶人无异。在当场苦乐悲欢,做得酷肖,实则一毫也与己无干。如此,便是好名而恶实之痴汉,心......
万世传家宝训—《劝人积阴德文》

万世传家宝训—《劝人积阴德文》

万世传家宝训—《劝人积阴德文》   【原文】        昔人积金遗于子孙,子孙未必能守。积书遗于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此万世传家之宝训也。其义本于孔圣赞《易》。《文言》曰,“积善之家,必有余庆”。善而曰积,不尚阳德而尚阴德也......
《净土决疑论》白话解之七

《净土决疑论》白话解之七

【原文】        至临命终时,蒙佛接引,往生上品。一弹指顷,华开见佛,证无生忍。最下即证圆教初住。亦有顿超诸位,至等觉者。圆教初住,即能现身百界作佛何况此后,位位倍胜,直至第四十一等觉位乎。故曰,来生作佛祖也。   【译文】   &n......
在交流中见娑婆实实是苦

在交流中见娑婆实实是苦

在交流中见娑婆实实是苦 南无阿弥陀佛!诸位老师,诸位同修大德,大家好!        春节前,要求在节日期间相互交流修学体会,有三位师兄通过交流,相互取他人修学的长处,来弥补自己见生死苦和舍生死苦的不足。他们通过交流,是否提高了在生活实际中见生死苦......
《净土决疑论》白话解之五

《净土决疑论》白话解之五

【原文】        又何不依西天第十四祖龙树菩萨,如来预记往生,龙宫诵出华严,广造诸论,偏赞西方。如毗婆沙论,称为易行疾至之道乎。   【译文】        你又何不依从西天禅宗第十四代祖师龙树菩萨,释迦如来预先......
《净土决疑论》白话解之四

《净土决疑论》白话解之四

【原文】        谓彼求生何国者,若在此间,未断见思,仗佛慈力,带业往生之人,则生凡圣同居净土。一生彼土,则见思二惑彻底消灭。喻如洪炉片雪,未至而化。德人觌面,鄙念全消。   【译文】        而所谓的‘彼......
《净土决疑论》白话解之三

《净土决疑论》白话解之三

【原文】        彼曰,道贵宏通,疑须剖决,师何见拒之甚也。尝闻毗卢遮那,遍一切处。其佛所住,名常寂光。则但证法身,当处即是寂光净土。又何必以生灭心,舍东取西,然后为得也。 【译文】        他说:“佛道贵在通......
只有注重实修,才能得真实利益

只有注重实修,才能得真实利益

只有注重实修,才能得真实利益 南无阿弥陀佛!        诸位老师,诸位同修大德,大家好!        今天我们再学印光大师教诲“但所说者,务必见于实行,方有实义。否则便是妄语,自瞒瞒人矣”《复康寄遥居士书》三。印祖的......