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第二编 信愿念佛之修之四. 在顺逆境中令生正信。(9-14)

第二编 信愿念佛之修之四. 在顺逆境中令生正信。(9-14)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第二编 信愿念佛之修 四. 在顺逆境中令生正信。 9. (其三)汝在银行,当一切时,小心勤慎。且莫学说大话,不认真用心于小事。须知此种派头,乃系败子之派头。以未做大事,便忽略小事,以为我是大才,何拘拘于此。须知此系自欺欺人之下流种子。凡做大事的人......
第二编 信愿念佛之修之四. 在顺逆境中令生正信。(1-8)

第二编 信愿念佛之修之四. 在顺逆境中令生正信。(1-8)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第二编 信愿念佛之修 四. 在顺逆境中令生正信。 1. 念念在净土,方可往生,乃上品往生者之身分。若执定此义,以自求上品,何善如之。若执定此义,以教中下根人,则阻人胜进不浅。何以故。以彼必以为此法太高,遂以卑劣自居,不肯修持耳。又此念佛虽属意识,......
第二编 信愿念佛之修之三. 以苦为师。(58-62)

第二编 信愿念佛之修之三. 以苦为师。(58-62)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第二编 信愿念佛之修 三. 以苦为师。 58. 凡夫若无信愿感佛,纵修其余一切胜行,并持名胜行,亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云。得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及,许汝西方有分。《复高邵麟居......
第二编 信愿念佛之修之三. 以苦为师。(51-57)

第二编 信愿念佛之修之三. 以苦为师。(51-57)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第二编 信愿念佛之修 三. 以苦为师。 51. 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏。其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己与一切众生,为三苦八苦无量诸苦之所逼恼。因思所受苦报,由于过去恶业所感。而所造恶业,由于当六尘境,不了如幻如化,妄起贪瞋痴心之......
第二编 信愿念佛之修之三. 以苦为师。(42-50)

第二编 信愿念佛之修之三. 以苦为师。(42-50)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第二编 信愿念佛之修 三. 以苦为师。 42. 法华经云,三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。知好歹者,当以急求出离,企得安隐,为上计也。大丈夫生于世间,既知自己一念心性,与佛无二。又知十法界因果修证,不出自心。固当发大菩提,力修定慧,以期断惑......
第二编 信愿念佛之修之三. 以苦为师。(37-41)

第二编 信愿念佛之修之三. 以苦为师。(37-41)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第二编 信愿念佛之修 三. 以苦为师。 37. 接手书,知又殇一子,深为痛息。虽然,明理之人,决不以己之境遇,谓天道无知,佛法不灵。吾人从无量劫来,所造之种种恶业,何能了结。昔日之果已熟,今日之因未熟,岂可以因儿屡殇,便谓无有因果。且汝欲以博地凡夫......
第二编 信愿念佛之修之三. 以苦为师。(31-36)

第二编 信愿念佛之修之三. 以苦为师。(31-36)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第二编 信愿念佛之修 三. 以苦为师。 31. 汝引弥陀经上话,乃经上绝无之话。或是要充通家,实是通而不通之下劣胆大人。所注之文,彼绝不知小三灾大三灾之所以,遂把火水风三灾混而为一,乱说一套。劫者,梵语劫簸,此云时分。时之长者名为劫。一大劫,天地一......
第二编 信愿念佛之修之三. 以苦为师。(18-30)

第二编 信愿念佛之修之三. 以苦为师。(18-30)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第二编 信愿念佛之修 三. 以苦为师。 18. 北俱卢洲之人,了无有苦,故不能入道。南阎浮提苦事甚多,故入佛道以了生死者,莫能穷数。使世间绝无生老病死,刀兵水火等苦,则人各醉生梦死于逸乐中,谁肯发出世心,以求了生死乎。至谓拥强兵踞高位,作种种苦恼众......
第二编 信愿念佛之修之三. 以苦为师。(9-17)

第二编 信愿念佛之修之三. 以苦为师。(9-17)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第二编 信愿念佛之修 三. 以苦为师。 9. 须知逆来顺受,始名乐天。修身植德,方曰尽性。世有愚人,不知夙生善恶,惟观眼前吉凶。见作善而得祸,便谓善不当为。作恶而得福,便谓恶不足戒。不知善恶之报,非一朝一夕之故,其所由来者渐。譬如三尺之冰,岂一......
第二编 信愿念佛之修之二. 同修净业,同生信向,同常念佛,都念习惯,都会念。(21-24)三. 以苦为师。(1-8)

第二编 信愿念佛之修之二. 同修净业,同生信向,同常念佛,都念习惯,都会念。(21-24)三. 以苦为师。(1-8)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第二编 信愿念佛之修 二. 同修净业,同生信向,同常念佛,都念习惯,都会念。 21. 夫孝子之于亲,宜先乎本而次乎末,养其体而导其神。倘唯知服劳奉养以安之,立身行道以荣之,而不知以常住无生之道,念佛往生之法,谕令修持。使其生念佛号,死生佛国。辞生死......