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Yearly Archives: 2014

在家事中见生死苦(之二)

在家事中见生死苦(之二)

在家事中见生死苦(之二) 南无阿弥陀佛!诸位老师,同修大德:大家好!     通过集训,大家对真信之修更加重视了。在生活中,联系实际见生死苦,能事事与生死苦相联系,不像以前,念佛与见生死苦两分家。在念佛方面,能常常想到以死苦逼迫,念佛求生西方的修持,比以前更加......
在家事中见生死苦

在家事中见生死苦

在家事中见生死苦 南无阿弥陀佛!诸位老师,同修大德,大家好!     念佛求生西方,重在真信切愿二法的具足圆满。蕅益大师教诲“若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理”。5月14日,通过秦居士的临终助念,发现我们的念佛,纵然是拼搏念佛......
要见三苦八苦是生死苦

要见三苦八苦是生死苦

要见三苦八苦是生死苦 南无阿弥陀佛!诸位老师,同修大德,大家好!     5月14日对秦居士的助念,发现我们的念佛,不是真信切愿的念佛,从5月29日,我们就针对信不真的问题,通过反复学习印祖的教诲,多次反省我们的过失,联系自己信不真的实际,解决真信切愿念佛的问题,但......
再谈三苦八苦修学体会

再谈三苦八苦修学体会

再谈三苦八苦修学体会 南无阿弥陀佛!诸位老师,同修大德大家好!     最近,我们一直在谈秦居士在临终念佛中不顾生命而拼搏念佛,为什么不是有信愿的念佛?助念人在为秦居士的助念中,也是以精勤念佛为其令生正信为目的,为什么不是有信愿的念佛?是因为信不真。什么是真信......
真信切愿之修,以厌舍为基

真信切愿之修,以厌舍为基

真信切愿之修,以厌舍为基 南无阿弥陀佛! 诸位老师,同修大德,大家好!     通过对秦居士的临终助念,看到了我们的念佛不是真信切愿的念佛,为此,从5月29日至今,我们一直在忏悔中依印祖教诲反省自己信不真的过失。现在大家的实修就更加自觉,联系生活实际就更加具体,在......
以我知见的死苦逼迫而念佛

以我知见的死苦逼迫而念佛

以我知见的死苦逼迫而念佛 南无阿弥陀佛! 诸位老师,同修大德,大家好!     2014年5月14日至5月29日在秦居士的临终助念中,看到他以身病之苦和死苦作为生死之苦逼迫自己,不顾生命,昼夜拼搏念佛,来实现今生一定要往生西方,绝不堕地狱的大愿。5月29日,因秦居士的念佛不......
再谈对真信的实修(一)

再谈对真信的实修(一)

再谈对真信的实修     2014年5月14日,通过对秦居士的临终助念,发现我们的念佛不是信愿念佛,从5月29日到7月8日,我们小组一直在反省和忏悔中,反复学习印祖教诲“所言信者,须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐”。我们的念佛,不是信愿念佛,究竟错在什么地方?我们平时的念佛......
依教实修有信愿的念佛,重在厌离心切

依教实修有信愿的念佛,重在厌离心切

依教实修有信愿的念佛,重在厌离心切 南无阿弥陀佛!诸位老师,同修大德,大家好!     通过对秦居士的助念,知道了我们的念佛不是信愿念佛,对此我们作了深刻地反省和忏悔。临终助念中没有信愿念佛,问题出在平时不是依教实修有信愿的念佛,而是凭我的理解,我的知见来修。......
对不是信愿念佛的忏悔

对不是信愿念佛的忏悔

对不是信愿念佛的忏悔 南无阿弥陀佛!诸位老师,同修大德,大家好!     我们在这次对秦居士的助念中,没有依教实修信愿念佛而残杀临终人慧命的罪过,跪在佛前深深地忏悔。     5月14日,开始对秦少英居士的助念,在十多天的助念中,临终人和助念人虽然......
临终助念,是以帮助临终人有真信切愿念佛为目的

临终助念,是以帮助临终人有真信切愿念佛为目的

临终助念,是以帮助临终人有真信切愿念佛为目的 (对秦少英居士临终助念小结) 南无阿弥陀佛!诸位老师,同修大德:大家好!     2014年5月14日至6月3日,我们小组为秦少英居士组织了一次临终助念。在这次助念中,我们注重助念人依教帮助临终人具足圆满的真信切愿二法,然后......