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印光大师信愿念佛与临终助念法语第二篇 诫信愿行三 净土正宗之二续

印光大师信愿念佛与临终助念法语第二篇 诫信愿行三 净土正宗之二续

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗 二. 示以苦境逼迫,成就信愿二法具足圆满 21. 人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。汝欲得有学问......
印光大师信愿念佛与临终助念法语第二篇 诫信愿行三 净土正宗之二

印光大师信愿念佛与临终助念法语第二篇 诫信愿行三 净土正宗之二

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗 二. 示以苦境逼迫,成就信愿二法具足圆满 1. 若无苦境逼迫,则颇难成就真实欣净厌秽之心。生,老,病,死,爱别离,怨憎会,求不得,五阴炽盛,八苦交煎。有血性者,决不于此世界生系恋心。《复卓智立居士书》三 2. 至于念佛一事,......
印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇  诫信愿行三  净土正宗之一

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗之一

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗 一. 示信愿行三法 第一要有真信 1. 以信愿行三法,为净土正宗。第一要有真信。有真信,必定有真愿真行。否则不名真信。《复琳圃居士书》 2. 净土法门,乃如来一代时教中之特别法门。三根普被,利钝全收。等觉菩萨,不能超出其外。逆......
印光大师信愿念佛与临终助念法语   第一篇  警策

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第一篇 警策

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第一篇  警策 依文钞而修保管即生往生西方 1. 诸位既具有信心,当依光所说之净土法门而修。须知此法,乃诸佛,诸祖,诸大善知识之所宏扬者。光不过承诸佛,诸祖,诸大善知识之语意,而传述之。切勿谓汝何人斯,遂敢令人捨佛所说之禅,教,密法门,而专依汝所说而......
《净土决疑论》白话解之八

《净土决疑论》白话解之八

【原文】     以毕生修持功德,感来生人天福报。现生既无正智,来生即随福转,耽著五欲,广造恶业。既造恶业,难逃恶报。一气不来,即堕地狱。以洞然之铁床铜柱,久经长劫,寝卧抱持,以偿彼贪声色,杀生命等,种种恶业。诸佛菩萨,虽垂慈愍,恶业障故,不能得益。昔人谓修......
《净土决疑论》白话解之六

《净土决疑论》白话解之六

【原文】     有禅者,即参究力极,念寂情亡,彻见父母未生前本来面目,明心见性也。   【译文】     所谓‘有禅’,就是指人们参究的功力至极,念虑寂静而情执消亡,彻底见到自己父母未生以前的本来面目,即所谓的明心见性。   【原文】  ......
《净土决疑论》白话解之二

《净土决疑论》白话解之二

  【原文】        余俟其气平,徐谓之曰,汝以蕅益此解,为罪过薮者。但知其末流,而不知其本源。是逐块之痴犬,非择乳之鹅王也。须知其过,实不在于蕅益此解。在于释迦,弥陀,及十方诸佛。与净土三经,及华严,法华,诸大乘经。文殊,普贤,马鸣,龙......
《净土决疑论》白话解

《净土决疑论》白话解

《净土决疑论》白话解 【原文】        药无贵贱,愈病者良。法无优劣,契机则妙。在昔之时,人根殊胜,知识如林,随修一法,则皆可证道。即今之世,人根陋劣,知识希少,若舍净土,则莫由解脱。        余自愧多生多劫......
爱别离是生死轮回苦

爱别离是生死轮回苦

爱别离是生死轮回苦 南无阿弥陀佛!诸位老师,诸位同修大德,大家好!        依佛祖的教诲而修念佛求生西方,最为重要的,是真信之修。若只知印光大师教诲的信而信,而不在生活实际之中修信,把理解的信,误作实修的信,纵然念佛的实行很精勤,也不是真信之......
印光大师法语 一. 志诚恳切念佛,乃了生脱死第一路径(2)

印光大师法语 一. 志诚恳切念佛,乃了生脱死第一路径(2)

印光大师法语 一. 志诚恳切念佛,乃了生脱死第一路径 19. 至于止恶修善,刻实检察,虽莫善于功过格。然使心不主于诚敬,纵日记功记过,亦是虚文。功过格此间未有其书。若约予所见,但当主敬存诚,于二六时中,不使有一念虚浮怠忽之相。及与世人酬酢,唯以忠恕为怀。则一切时,一切处,恶念自无从......