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印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(14)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(14)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第一编 论净土法门 14. 其第四偈云,无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙者。有谓无禅无净,即埋头造业,不修善法者,大错大错。夫法门无量,唯禅与净,最为当机。其人既未彻悟,又不求生,悠悠泛泛,修余法门。既不能定慧均等,断惑证真,又无......
印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(9-13)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(9-13)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第一编 论净土法门 9. 夫一切法门,专仗自力。净土法门,专仗佛力。一切法门,惑业净尽,方可了生死。净土法门,带业往生,即预圣流。又佛在世时,众生色心业胜,依仗自力,或可证道。今当末世,根劣障重,知识稀少,若捨净土,无由解脱。永明禅师恐世不知,......
印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(4-8)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(4-8)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第一编 论净土法门  4. 如来一代所说诸法,举其大宗,其名有五。曰律,曰教,曰禅,曰密,曰净。此五宗者,悉皆显示佛之身口意三业,戒定慧三学,与夫一切三昧万德。固无可轩轾抑扬,拣择取捨者。然在学者修习,当详审与自己根性相契之法而修。一门深入......
印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(1-3)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(1-3)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第一编 论净土法门 1. 刘演宗述法华六十五种不思议力,可谓深入法华深固幽远之藏。而一一与净土对举而论其胜劣,实为不达如来权实法门。唯能利于南岳天台以上之根性。下此皆被彼断其往生西方之善根矣。此书断断不可流通。若流通,虽能令人尊信法华,而令彼一......
断恶修善  对治习气(45-48)完

断恶修善 对治习气(45-48)完

断恶修善  对治习气(45-48)完 45. 今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏。转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。若前生及昔日曾作大业。今虽止恶,未能力修众善。及但泛泛然念佛。则功过不相敌,......
断恶修善  对治习气(42-44)

断恶修善 对治习气(42-44)

断恶修善  对治习气(42-44) 42. 佛言世间有二罪人,一是破戒,二是破见。破戒之罪尚轻,破见之罪甚重。何谓破见,即如汝所说,求来生不求往生。乃是邪执谬见。乃是破坏佛法之邪见,及引一切人起邪执谬见。其罪极大极重。以其心与佛相反,复能误一切人故也。我说这些话,汝且莫当造谣言骗汝。我......
断恶修善  对治习气(38-41)

断恶修善 对治习气(38-41)

断恶修善  对治习气(38-41) 38. 妄想起时,只一个不理,便不会妄上生妄。譬如小人撒赖,若主人不理,彼即无势可乘。若用刚法抵制,彼亦以刚法从事。若以柔法安慰,彼必谓主人怕他,又必益加决烈。二者皆损多而益少。只置之不见不闻,彼既无势可乘,只得逡巡而去。汝尚不能自利,何得便筹度利人......
断恶修善  对治习气(33-37)

断恶修善 对治习气(33-37)

断恶修善  对治习气(33-37) 33. 阁下既自名为佛弟子,何得以己之凡夫知见,测佛境界。将谓出人意表者,皆不足取信耶。须知佛之所以教人,皆为对治习气。以由习气障蔽自心,不但佛之神迹不能知,即己之从生至死,见闻觉知,又何尝自知乎。今既信佛,而不于能得真实利益处致力,而泛泛以己之知见......
断恶修善 对治习气(27-32)

断恶修善 对治习气(27-32)

断恶修善 对治习气(27-32) 27. 经云,人身难得,佛法难闻。若非宿有因缘,佛经名字,尚不能闻。况得受持读诵,修因证果者乎。然如来所说,实依众生即心本具之理。于心性外,了无一法可得。但以众生在迷,不能了知。于真如实相之中,幻生妄想执著。由兹起贪瞋痴,造杀盗淫。迷智慧以成烦恼,即常......
断恶修善 对治习气(23-26)

断恶修善 对治习气(23-26)

断恶修善 对治习气(23-26) 23. 人皆可以为尧舜,人皆可以作佛。唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。迷则佛即众生,悟则众生即佛。循是以求,其机在我。固宜上慕诸圣,下重己灵。战兢惕厉,愤志修持。敦笃伦常,恪尽己分。诸恶莫作,众善奉行。夙兴夜寐,无忝所生。能如是者,则为贤为善,不至玷污天地......