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印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论15-18

印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论15-18

第一篇 精修信愿 至诚念佛总论 15. 大乱之世,大悲菩萨示现救护,亦救其有缘耳。以乱乃同业,其宿因现缘乃别业,有感菩萨之别业,则蒙菩萨加被救护,何可笼统而论。菩萨逆顺方便,救护众生之事,非胶知板见者所能知。今为汝说一例,由此而推,勿道是菩萨,即真怨家,亦好作入道成佛之基。诸佛以......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论10-14

印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论10-14

第一篇 精修信愿 至诚念佛总论 10. 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏。其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己与一切众生,为三苦八苦无量诸苦之所逼恼。因思所受苦报,由于过去恶业所感。而所造恶业,由于当六尘境,不了如幻如化,妄起贪瞋痴心之所致也。是知贪瞋痴之烦惑,乃一切众生之大......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论7-9

印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论7-9

第一篇 精修信愿 至诚念佛总论 7. 吾人所居之世界,则具足三苦,八苦,无量诸苦,了无有乐,故名娑婆。梵语娑婆,此云堪忍。谓其中众生,堪能忍受此诸苦故。然此世界,非无有乐。以所有乐事,多皆是苦。众生迷昧,反以为乐。如嗜酒耽色,畋猎摴蒱等,何尝是乐。一班愚夫,耽著不捨,乐以忘疲,诚......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论4-6

印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论4-6

第一篇 精修信愿 至诚念佛总论 4. 所言信者,须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐。娑婆之苦,无量无边。总而言之,不出八苦。所谓生,老,病,死,爱别离,怨憎会,求不得,五阴炽盛。此八种苦,贵极一时,贱至乞丐,各皆有之。前七种是过去世所感之果,谛思自知,不须详说,说则太费笔墨。第八五......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论1-3

印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论1-3

第一篇 精修信愿 至诚念佛总论 1. 以信愿行三法,为净土正宗。第一要有真信。有真信,必定有真愿真行。否则不名真信。《复琳圃居士书》 2. 净土法门,乃如来一代时教中之特别法门。三根普被,利钝全收。等觉菩萨,不能超出其外。逆恶罪人,亦可预入其中。不断惑业,得出轮回,即此一生,定登佛国......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之警策23-27

印光大师信愿念佛与临终助念上册之警策23-27

警策 依文钞而修保管即生往生西方 23. 文钞文虽拙朴,义本净土各经论。文钞看过,再看净土经论。均可顺流而导,势如破竹矣。切不可加杂禅家意见。一经加杂,则禅也非禅,净也非净,二门俱破,两无所益。《复吴桂秋居士书》 24. 当今之世,若不提倡因果报应,虽圣贤佛菩萨同出于世,亦无可如何。......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之警策17-22

印光大师信愿念佛与临终助念上册之警策17-22

警策 依文钞而修保管即生往生西方 17. 佛力,法力,众生心力俱不可思议。欲得佛力法力,须先有志诚恳切之心力,方有感应。《与报国寺某师书》一 18. 就欲念佛求生西方,必须知因识果。身之所行,心之所念,须与佛合。若与佛悖,则纵能念佛,亦难往生。以感应之道,不相交故。若能生大惭愧,大怖......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之警策13-16

印光大师信愿念佛与临终助念上册之警策13-16

警策 依文钞而修保管即生往生西方 13. 汝将谓捨命便解脱乎。不知识随业牵,又复受生。驴女马女,亦未可知。欲复得人女之身,恐未有此之大幸。纵令复得人女,或得为男,或为人王,天王,安保其能遇佛法而信受也。又安保其于佛法中,又复遇此即生了脱之净土法门也。纵令能遇,何若今生忍耐住世,......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之警策9-12

印光大师信愿念佛与临终助念上册之警策9-12

警策 依文钞而修保管即生往生西方 9. 现今士大夫学佛者多,然率皆读其文,解其义,取其供给口头,以博一通家之名而已。至于恭敬志诚,依教修持者,诚为难得其人。《复邓伯诚居士书》一 10. 若不于事修上着力,纵说得天雨四华,地摇六动,也是空谈,无甚实益。《致仁山法师书》 11. 但所说者,务......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之警策1-8

印光大师信愿念佛与临终助念上册之警策1-8

警策 依文钞而修保管即生往生西方 1. 诸位既具有信心,当依光所说之净土法门而修。须知此法,乃诸佛,诸祖,诸大善知识之所宏扬者。光不过承诸佛,诸祖,诸大善知识之语意,而传述之。切勿谓汝何人斯,遂敢令人捨佛所说之禅,教,密法门,而专依汝所说而修乎。若作此议,则为不依佛教。以光之所......