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印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(34-40)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(34-40)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第一编 论净土法门 34. 有人说,禅宗明心见性,见性成佛的道理,不是很好吗。殊不知见性成佛,是见到自性天真的佛,叫做成佛,并非是成福慧圆满的究竟佛。为什么呢,因为宗门下的人,工夫用到开悟的时候,就知道他自己的真性,原来是和佛一样,所以叫做见性......
印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(29-33)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(29-33)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第一编 论净土法门 29. 然此法门,甚深难测。虽经诸佛本师交相劝信。而世之疑者,犹复甚多。不但世智凡情不信,即深通宗教之知识,犹或疑之。不但知识不信,即已证真谛,业尽情空之声闻缘觉,犹或疑之。不但小圣不信,即权位菩萨,犹或疑之。即法身大士,虽......
印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(26-28)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(26-28)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第一编 论净土法门 26. 三界诸天,除兜率内院之大菩萨,(生内院者,皆法身大士。)及无烦,无热,善见,善现,色究竟之五不还天之三果圣人外,余皆六道轮回中人。不可以生至无色界天,便出三界也。郁头蓝弗,习非非想定于山间,群鸟相噪,不能得。移于海边......
印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(20-25)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(20-25)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第一编 论净土法门 20. 知念佛利益者,皆多生多劫善根所使也。所示令亲之事,甚为希奇,可谓宿有善根。然又须兢兢业业以自修持,庶不虚此一梦。倘以凡夫知见,妄谓我已蒙三宝加被,已入圣流,从兹生大我慢,未得谓得,未证言证,则是由善因而招恶果。末世之......
印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(16-19)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(16-19)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第一编 论净土法门 16. 佛教大纲,不外五宗。五宗者,即律,教,禅,密,净也。律为佛法根本,严持净戒,以期三业清净,一性圆明,五蕴皆空,诸苦皆度耳。教乃依教修观,离指见月,彻悟当人本具佛性,见性成佛耳。然此但指其见自性天真之佛为成佛,非即成证......
印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(15)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(15)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第一编 论净土法门 15. 为什么念佛求生西方,叫做横超法门。古人有个譬喻,拿来解释,就把我们具足惑业的凡夫,比做一条虫,生在一根竹里最下的一节,这根竹子,就比做三界。这个虫子要想出来,只有两个法子,一个是竖出的,一个是横超的。竖出的,是自下至......
印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(14)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(14)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第一编 论净土法门 14. 其第四偈云,无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙者。有谓无禅无净,即埋头造业,不修善法者,大错大错。夫法门无量,唯禅与净,最为当机。其人既未彻悟,又不求生,悠悠泛泛,修余法门。既不能定慧均等,断惑证真,又无......
印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(9-13)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(9-13)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第一编 论净土法门 9. 夫一切法门,专仗自力。净土法门,专仗佛力。一切法门,惑业净尽,方可了生死。净土法门,带业往生,即预圣流。又佛在世时,众生色心业胜,依仗自力,或可证道。今当末世,根劣障重,知识稀少,若捨净土,无由解脱。永明禅师恐世不知,......
印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(4-8)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(4-8)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第一编 论净土法门  4. 如来一代所说诸法,举其大宗,其名有五。曰律,曰教,曰禅,曰密,曰净。此五宗者,悉皆显示佛之身口意三业,戒定慧三学,与夫一切三昧万德。固无可轩轾抑扬,拣择取捨者。然在学者修习,当详审与自己根性相契之法而修。一门深入......
印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(1-3)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集之第一编 论净土法门(1-3)

印光大师信愿念佛与临终助念法语汇集 第一编 论净土法门 1. 刘演宗述法华六十五种不思议力,可谓深入法华深固幽远之藏。而一一与净土对举而论其胜劣,实为不达如来权实法门。唯能利于南岳天台以上之根性。下此皆被彼断其往生西方之善根矣。此书断断不可流通。若流通,虽能令人尊信法华,而令彼一......