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印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论121-125

印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论121-125

第一篇 精修信愿 至诚念佛总论 121. 仰信佛言,断断不可以己凡情不测,稍生丝毫疑念。方可谓真信矣。既生信已,必须发愿。愿离娑婆,如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐,如穷子之思归故乡。若其未生净土以前,纵令授以人天王位,亦当视作堕落因缘,了无一念冀慕之想。即来生转女为男,童真出家,一闻千......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论117-120

印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论117-120

第一篇 精修信愿 至诚念佛总论 117. 须知人生世间,具足八苦。纵生天上,难免五衰。唯西方极乐世界,无有众苦,但受诸乐。将非天以汝倡导净土,以此无福无寿之子,为汝作顶门一针。使汝知三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可畏惧。人命无常,速如电光。大限到来,各不相顾。一切有为法,如梦幻泡......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论113-116

印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论113-116

第一篇 精修信愿 至诚念佛总论 113. 手书备悉。世间愚人,不知因果。见为善而得祸,便谓善不可为。见作恶而得福,便谓恶不可戒。不知祸福之来,有近有远,迟早不定。近则人俱得见。远则或隔生隔若干生,非具宿命通者,不能悉知。今设一喻,以期易知。作善作恶,如种谷然。其人虽善,以前生所作不......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论109-112

印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论109-112

第一篇 精修信愿 至诚念佛总论 109. 文钞,嘉言录,即是普为一切专修净土之总信。若泛学各宗,则非当机之论。今人若不专修净土,纵能深通经藏,彻悟自心。生死到来,还用不著。何以故,若不念佛求生西方,必须断尽烦恼惑业,方有了生死分。但能通达经论,悟明心性,而烦惑未断,依旧轮回。况未能......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论105-108

印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论105-108

第一篇 精修信愿 至诚念佛总论 105. 所言信者,须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐。娑婆之苦,无量无边。总而言之,不出八苦。所谓生,老,病,死,爱别离,怨憎会,求不得,五阴炽盛。此八种苦,贵极一时,贱至乞丐,各皆有之。前七种是过去世所感之果,谛思自知,不须详说,说则太费笔墨。第八五......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论101-104

印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论101-104

第一篇 精修信愿 至诚念佛总论 101. 然此法门,甚深难测。虽经诸佛本师交相劝信。而世之疑者,犹复甚多。不但世智凡情不信,即深通宗教之知识,犹或疑之。不但知识不信,即已证真谛,业尽情空之声闻缘觉,犹或疑之。不但小圣不信,即权位菩萨,犹或疑之。即法身大士,虽能谛信,尚不能穷源彻底。......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论98-100

印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论98-100

第一篇 精修信愿 至诚念佛总论 98. 一,物极必反,乐极生悲,为亘古今通天下毫不可易之公理公则。西方以极乐名,然则亦反乎悲乎。答,世间所有若根身,(即吾人之身)若世界,(即现所住之天地)皆由众生生灭心中同业(世界)别业(根身)所感。皆有成坏,皆不久长。身则有生老病死,界则有成住......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论94-97

印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论94-97

第一篇 精修信愿 至诚念佛总论 94. 夫华严乃如来自证之法。所有诸度诸位,皆是实事,皆可表法。声闻四果,虽处法会,犹如聋哑。人天凡品,岂能知见。纵有天龙八部,皆已亲证法身,为上求下化利益有情,特现八部身耳,非实业之凡夫也。易乃立虚象以兆吉凶,顺天理而导人情。是治世之常法,非出世......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论89-93

印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论89-93

第一篇 精修信愿 至诚念佛总论 89. 然于未生以前,尤宜发菩提心,自行化他。纵不能出广长舌,震海潮音。亦当于佛祖经论,先贤遗书中,採其契理契机,易于领会者,编辑成书,垂示将来。举凡三世因果,六道轮回,及三宝功德,佛法利益,与夫三根普被之道,凡圣共修之法,分门别类,缕析条陈。俾阅......
印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论85-88

印光大师信愿念佛与临终助念上册之第一篇 精修信愿 至诚念佛总论85-88

第一篇 精修信愿 至诚念佛总论 85. 倘念佛偏执唯心而无信愿,或有信愿而不亲切,皆不得名为有净土矣。至于虽修净土,心念尘劳,或求人天福报,或求来生出家为僧,一闻千悟,得大总持,宏扬佛法,教化众生者,皆不得名为修净土人。以其不肯依佛净土经教,妄以普通教义为准,则来生能不迷而了脱者......