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Monthly Archives: 五月 2011

建网缘起与修学简介

建网缘起与修学简介

诸位大德,老师,诸位同修:南无阿弥陀佛!        印祖教诲“得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅”。“凡夫往生,由信愿感佛,故能仗佛慈力,带业往生”。2006年12月,一同修突发恶性癌症,虽坚持念佛,念到身无病苦,神志清楚,直至病愈而康复。最后在反省中发现,其念佛是妄念念......
印光大师法语汇编之—临终助念(13)

印光大师法语汇编之—临终助念(13)

五)  诫善为护助,唯帮助病人净念相继。 1. 须知都摄,注重在听。即心中默念,也要听。以心中起念,即有声相。自己耳,听自己心中之声,仍是明明了了。果能字字句句,听得清楚,则六根通归于一。较彼修别种观法,为最稳当,最省力,最契理契机也。《复杨炜章居士书》 2. 念佛之人,当恭敬至诚,......
印光大师法语汇编之—临终助念(12)

印光大师法语汇编之—临终助念(12)

四)诫善为护助,唯帮助病人至心忏悔。 1. 悔之一字,要从心起。心不真悔,说之无益。《复周智茂居士书》 2. 然已往之罪,虽极深重,但能志心忏悔,改往修来,以正知见,修习净业,自利利他,而为志事,则罪障雾消,性天开朗。《复周智茂居士书》 3. 居士既能发露忏悔。于净土法门,最易相应。所......
印光大师法语汇编之—临终助念(11)

印光大师法语汇编之—临终助念(11)

三)诫善为护助,唯帮助病人万缘放下,至诚恳切念佛为要。 1.人在世间,不能超凡入圣,了生脱死者,皆由妄念所致。今于念佛时,即作已死未往生想。于念念中,所有世间一切情念,悉皆置之度外。除一句佛号外,无有一念可得。何以能令如此,以我已死矣。所有一切妄念,皆用不著。能如是念,必有大......
印光大师法语汇编之—临终助念(10)

印光大师法语汇编之—临终助念(10)

二) 诫对临终病人的善为护助,注重信愿念佛,定当早办。 1. 生死大事,须当预办。若待临行方修,恐被业力所夺。《复永嘉周群铮居士书》 2. 世间最可惨者,莫甚于死。而且举世之人,无一能幸免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也。《临终三大要》(民十九年) 3. 至欲亲往生,当切劝......
印光大师法语汇编之—临终助念(9)

印光大师法语汇编之—临终助念(9)

六. 诫临终助念中必须善为护助。     又彼临终,必须善为护助,勿令或因不善料理,破坏净念,则其失匪细。成就一人往生西方,即成就一众生作佛。本可往生,以不善料理,致令或因疼痛起瞋心,或因悲伤起爱心。瞋爱心一起,净念即浑动矣,欲求往生,末由也已。以成就之功,思破坏之过,则大可畏惧......
印光大师法语汇编之—临终助念(8)

印光大师法语汇编之—临终助念(8)

五. 警临终助念中欺人自欺之害。 1. 手书备悉。李嗣勋之事果真,则决定往生。但今人每每粉饰,欲悦人耳目,此为大过。于亲于己,均无益而有损。何以故,以欺人自欺,以凡妄称为圣故。未往生,眷属至诚为念佛,亦可往生。若粉饰,则非真实心,乃虚假心,故难得实益也。祈以此事切告同人。《复常......
印光大师法语汇编之—临终助念(7)

印光大师法语汇编之—临终助念(7)

四. 示助念的组织及其修持,须守定宗旨。 1.  组织一助念往生社,于本镇武圣庙,每月逢期,来此念佛。念毕,讲说净土法门之利益,与其修法,并临终助念之办法。凡入社者,均当依之而行。其有社友,或非社友,请往其家助念者,当本大菩提心,开导病人,及与眷属。俾各依佛法,勿任凡情。开示之后......
印光大师法语汇编之—临终助念(6)

印光大师法语汇编之—临终助念(6)

三. 示临终助念,最为要紧。  (四)示临终助念,重在依临终三大要而行。 1. 今既得闻如来普度众生之净土法门,固当信愿念佛,预备往生资粮,以期免生死轮回之幻苦,证涅槃常住之真乐。其有父母兄弟,及诸眷属,若得重病,势难痊愈者,宜发孝顺慈悲之心,劝彼念佛求生西方,并为助念,俾病者由......
印光大师法语汇编之—临终助念(5)

印光大师法语汇编之—临终助念(5)

三. 示临终助念,最为要紧。 (三) 示临终助念,重在助病人有真信切愿。 1. 凡夫若无信愿感佛,纵修其余一切胜行,并持名胜行,亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云。得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及,许汝西方有分。《复高邵麟居士......