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Monthly Archives: 十月 2018
断恶修善 对治习气(33-37)
断恶修善 对治习气(33-37)
33. 阁下既自名为佛弟子,何得以己之凡夫知见,测佛境界。将谓出人意表者,皆不足取信耶。须知佛之所以教人,皆为对治习气。以由习气障蔽自心,不但佛之神迹不能知,即己之从生至死,见闻觉知,又何尝自知乎。今既信佛,而不于能得真实利益处致力,而泛泛以己之知见......
断恶修善 对治习气(27-32)
断恶修善 对治习气(27-32)
27. 经云,人身难得,佛法难闻。若非宿有因缘,佛经名字,尚不能闻。况得受持读诵,修因证果者乎。然如来所说,实依众生即心本具之理。于心性外,了无一法可得。但以众生在迷,不能了知。于真如实相之中,幻生妄想执著。由兹起贪瞋痴,造杀盗淫。迷智慧以成烦恼,即常......
断恶修善 对治习气(23-26)
断恶修善 对治习气(23-26)
23. 人皆可以为尧舜,人皆可以作佛。唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。迷则佛即众生,悟则众生即佛。循是以求,其机在我。固宜上慕诸圣,下重己灵。战兢惕厉,愤志修持。敦笃伦常,恪尽己分。诸恶莫作,众善奉行。夙兴夜寐,无忝所生。能如是者,则为贤为善,不至玷污天地......
断恶修善 对治习气(19-22)
断恶修善 对治习气(19-22)
19. 贪嗔痴三.为生死根本。信愿行三.为了生死妙法。欲舍彼三.须修此三。此三得力.彼三自灭矣。数息一观.可不必用。以当念佛时.摄耳谛听。其摄心与数息相似.其力用与数息天殊也。念佛一观.但看印光文钞.及净土着述.自知。问.若如所云.即丧身失命.亦只生欢......
断恶修善 对治习气(16-18)
断恶修善 对治习气(16-18)
16. 如不能谛了我空.当依如来所示五停心观.而为对治。(五停心者、以此五法、调停其心、令心安住、不随境转也、)所谓多贪众生不净观.多嗔众生慈悲观.多散众生数息观.愚痴众生因缘观.多障众生念佛观。贪者.见境而心起爱乐之谓。欲界众生.皆由淫欲而生.淫欲......